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问：
南传内观和天台止观的区别在哪里？
月悟法师答：
内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。内观是观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我等无处不在的真理。自然就慢慢离欲，从中可以体验安详、满足、愉悦。
天台止观涵摄所有的修行法门，总结为渐次...
月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20101983574.html
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得离欲。”
极乐世界无男女，无欲，阿閦佛国有男女相而无欲，娑婆世界有男女，有欲，而可以离，离欲便超欲界，而生色界，色界四禅天梵行清净，在娑婆世界修行，离欲、离色、离无色，便出三界，色无色界尚可以...外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。”四十二章经，佛示比丘离欲之法：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”此经云应生常住孝顺心，则庶几可矣。
若佛子，自...
圣一法师讲
|戒淫|淫戒|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/1233442949.html
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一、自性 二、安立 三、诸相 四、数取趣 二、趣入地晶 一、自性 二、安立 三、诸相 — 四、数取趣 三、出离地 一、世间离欲 二、出世离欲 三、二道资粮（十四法） ... 五、修作意 四、四持世出世持 一、世间道 一、作意 二、离欲 三、诸定 四、五通 五、生处 六、诸相 二、出世间道 一、了相作意 二、胜解作意 三、远离作意 四、观察作意...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550667074.html
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有情世间与器世间的存在，由个人身心，延伸到身心相关的家庭、社会以及自然界的物质，对这些产生爱欲，采取种种手段以遂所愿，这是欲界有情之事欲。上二界有情，从初禅起，离欲恶不善法，即无诸欲——物欲、情欲存在。但离欲不即是断爱，爱生则苦生，色无色界有情，仍未跳出生死轮回。所以说：欲只是障道法，爱才是生死根本；离欲而越欲界，尚未超出三界。
阿含经说：“以欲为本故，母共...
超定法师
戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html
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问，断诸疑网；二者虽无神通，常修念阿弥陀等现在诸佛，心住一处，即得见佛，请问所疑；三者学习念佛，或以离欲，或未离欲，或见佛像，或见生身，或见过去、未来、现在诸佛。是三种定，皆名念佛三昧，其实不同者。得...，如人对见镜像。 又一凡夫，无始以来曾见，皆应离欲得天眼、天耳，还复轮转五道。而般舟三昧，无始生死以来，二乘之人尚不能得，况于凡夫？是故不应以此三昧所见，谓为虚妄。 又诸菩萨得此三昧，见佛则问，...
慧远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010283763.html
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神通。常修念阿弥陀等现在诸佛。心住一处。即得见佛。请问所疑。三者学习念佛。或以离欲。或未离欲。或见佛像。或见生身。或见过去未来现在诸佛。是三种定。皆名念佛三昧。其实不同。者得神通见十方佛。余者最下。统...分别者。便能通达实事。
譬如常习灯烛日月之明。念复障物。便得天眼。通达实事。又下者持戒清净。信敬深重。兼彼佛神力。及三昧力。众缘和合。即得见佛。如人对见镜像。又一凡夫。无始以来曾见。皆应离欲得天眼...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686341.html
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自性安上“美好，快乐，清净，永恒”等等的概念呢？这是不合理的，因为它的本质就是烦恼，它的果就是生死。许多持邪见者认为，离欲节欲是压抑人心，是禁锢人心的安乐，是刻意地折磨自己。对此以比喻来破斥，譬如染上...。所以，节欲离欲才是理智之道。针对于善根深厚的修行人，为了了脱生死，要求是绝对断淫，对于在家男女，不得已缓而求其次，暂时将淫欲规范在正淫的范围之中，以求能逐步过渡到离欲，最终还是以离欲才能出生死的。
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益西彭措堪布
|居士|正淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0740017639.html
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带领下，持香、拈花至方丈楼迎请大和尚移步念佛堂。信众在法师们的带领下礼佛忏悔，认真聆听大和尚宣白戒法，场面庄严，如法如律。祈愿借此一日一夜的清静离欲之行，令诸信众植下出世善因，迈向涅槃解脱之道。
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【佚名】
|共修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08521719959.html
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，令闻法者能生厌欲、离欲、灭欲的感动。在家众则要尽自己的能力布施僧众所需的饮食、医药、衣钵、住屋，帮助做僧众不可做的事，如煮食、掘地、种植等，或僧众不方便作的事，如运输、采购、辅助教导等。僧众本就不应...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947410.html
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菩萨思惟：知此人身无牢无强，为老病死所逐，虽复天身清净，无老无病，耽着天乐，譬如醉人，不得修行道福，出家离欲。以是故，于此人身自忍修福，利益众生。（菩萨想：此五蕴身并非坚固之法，是被老、病、死所随逐的；虽然天身清净无垢，没有衰老、疾病，但天人耽著天宫的欲乐，如同醉酒之人无法修行佛道、出家离欲。因此，得此人身自己要忍苦修福、利益众生。）”
《六度集经》中说：“复有四种忍辱具足智慧，何等为四：一...
益西彭措堪布 讲授
|忍辱|恶口|辱骂|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17224126519.html